第六十三章 吃饭是最大的治国之道
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”
梁贞背负双手,看向天上白玉盘,走至庭院之中,肃然沉声:“秋思当为国,何必归入家。殿下,微臣以为,治国之道,当为政以德。《论语》中说,君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。又说,为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
“施政以德,收揽万民之心。万民顺服,尧舜盛世将至……德为大器,匡民心,夯社稷之基!如此施政,当是天下之幸!”
朱标连连点头,称赞:“为政以德,是仁君之本。”
秦庸、张昌等人纷纷称赞。
梁贞高兴不已,看向顾正臣:“顾先生以为如何?”
顾正臣将瓜片放到桌子上,伸手又拿起一块,笑着说:“梁宾客是吧,说得在理,在理。太子殿下,这瓜不错,你也尝尝。”
梁贞脸色铁青。
朱标见状,看向王仪:“王先生多才,不妨也说上一说。”
王仪将目光从瓜果上移开,吞咽了下口水,要礼仪,不能在这种场合吃东西,起身清了清嗓子:“治国之道,当德主刑辅,明德慎罚。孟子有云,治之经,礼与刑。董仲舒曾提出,刑者德之辅,阴者阳之助。微臣以为,治理天下,当明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之……”
朱标深以为然。
王仪说罢,坐了回去。
梁贞看着自顾自吃东西,毫无教养的顾正臣:“顾先生以为王宾客所言如何?”
“是极,是极。”
顾正臣简单地回答,低头继续吃瓜。
梁贞咬牙切齿,太子啊,你这都请的什么人,就一吃货,邀他来这里作甚,不是破坏气氛吗?
“李先生。”
朱标看向李希颜。
李希颜呵呵笑了笑,走向中庭,对月思索片刻,认真地说:“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹饱而身毙,君富而国亡。治国一道,当识民惟邦本,本固邦宁。陛下开国以来,重民生,兴水利,固国本,才有今日国泰民安之大局……”
众人纷纷称赞。
不同主张,不同观点,在满月东宫中畅谈碰撞。
每个读书人都对盛世有着自己的理解,也有着自己的政治主张与渴望,何况这种畅谈事关每个人在太子心中的印象,日后太子登基,必会选择与他心思契合的理念治国。
到那时,东宫属官将会成为朝廷重臣。
无论是太子宾客还是太子谕德,皆表达着自己的观点,唯有众人拿不准深浅与背景的顾正臣,吃吃喝喝,重复着在理,是极,佩服……
如此之人,怎可居太子一侧!
梁贞很是不满,待所有人说过之后,便盯着顾正臣:“顾先生想来有大才,不妨说说治国之道,也好让我等开开眼界。”
那意思是说,你有啥本事就亮出来,没本事,就自觉点让开位置,别丢人现眼。
顾正臣拿出手帕擦了擦嘴与手,终于吃饱了,太子也真是寒酸,你不请客吃饭,好歹等我用过晚饭再来请,就这几个瓜几个饼,算什么中秋宴……
朱标看着顾正臣,缓缓说道:“顾先生,东西也吃了,桂花酒也喝了,是不是应该说说你心中的治国之道了,莫要忘记了你出的那道难题。”
难题?
众人疑惑。
顾正臣清楚,朱标说的是“王朝不朽、国祚永延”的难题,这件事自己只给朱元璋说过,看来老朱曾与朱标讨论过自己,说起过大中桥的事。
“太子殿下,我并没有什么好的治国之道。”
顾正臣坦然直言。
朱标凝眸,深深看着顾正臣。
李希颜不言,目光盯在顾正臣脸上。
梁贞已是坐不住,起身嘲讽:“连治国之道都没有,你有什么资格坐在此处?”
顾正臣看向梁贞,冷冷地说:“我坐在这里的资格,不是我拥有的,而是太子殿下给的。梁宾客似乎认为,你能在此处,全靠你的能力与学识?”
“你!”
梁贞语塞,脸憋得通红。
李希颜看着言辞锋利的顾正臣,也不愿梁贞受辱,毕竟是东宫宾客,开口道:“太子既给了你位置,你是不是也应该对得起太子的器重?”
顾正臣起身,对朱标轻施一礼,走至中庭之中,正色道:“我说了,我没什么好的治国之道。只是受太子邀请而来,又坐于太子之右,若不说个一二,你们质疑我的学问无所谓,若是质疑太子的眼光,倒是我的罪过。既如此,那我就说几句吧。”
朱标拉了下衣襟,认真地看向顾正臣。
李希颜注意到了朱标的动作,不由得暗自惊叹,太子除了面对皇帝与宋濂时,很少如此正襟危坐,他竟为了一个不起眼的年轻人,做了这个动作。
此人到底是谁?
太子又是在哪里遇到过此人,身为东宫宾客的自己,竟毫无所知!
梁贞冷笑地看着顾正臣,看你能说出个什么花样来。
顾正臣看向众人,直言道:“你们诸位的治国之论皆是字字珠玑,令人敬佩。只是我有点不同的看法,治国的目的是什么?是国泰民安,是盛世宏图,还是基业永存?治国一道,是宽,是严,是刑,是德,在我看来,并无太大关系!”
梁贞顿时笑出声来:“呵,听听,这算什么说辞,太子殿下,如此之人,岂能坐在东宫中秋宴会之上,当叉出去!”
张昌等人也议论纷纷。
治国之道,怎么可能与宽严、刑德无关?
此人空谈妄谈,若影响了太子,岂不是害太子行为不正,害大明施政无法?
卢德明站出来怒斥:“胡说八道,不知所云!”
李希颜紧锁眉头,看了看朱标阴沉的脸色,开口制止众人:“身为东宫宾客,太子谕德,连听完他人说话的心气、修养、耐性都没有了吗?都给我坐回去!”
梁贞、卢德明等人不敢与李希颜争执,只好退至一旁。
朱标看向顾正臣,严肃地开口:“继续说。”
顾正臣微微点头:“决定王朝之兴衰,社稷之存亡的,是德政吗?不是!是刑罚吗?也不是。无论宽松还是严苛,都非是决定王朝国祚的关键。依我之见,大明的治国之道,就两个字:吃饭!”
噗!
梁贞再次笑出声来,忍不住讥笑:“吃饭,哈哈,可笑至极。敢问顾先生,谁让你吃不起饭了?”
张昌摇头:“吃饭就是治国,真是贻笑大方。”
卢德明啧啧两声:“治国之道,岂是如此粗鄙,顾先生若不懂什么是治国,就不要谈论,也省得徒增笑资。”
李希颜瞳孔微微一凝,在众人的讽刺声中保持着冷静的思考。
他竟说治国之道是“吃饭”二字?
李希颜似乎抓到了什么,却怎么都不明晰。
“吃饭,就是你的治国之道?”
朱标止住了众人的聒噪,皱眉问。
顾正臣看向朱标,认真地点了点头:“没错,这就是我心中的治国之道!民为国基、谷为民命。治国首要纲领,当以吃饭为大。须知天下万民,所求不过是吃得起饭,吃得饱饭!若陛下能把天下人的饭碗填满了,把天下人的肚子填饱了,他就是超越尧舜的帝王!”
“翻遍史书,诸位应看到,历朝历代之中,没有百姓参与的造反,成不了气候。而迫使百姓造反的根源,就是没饭吃!百姓不会在意君主采取的是宽仁还是严苛之策,他们在意的是能不能吃饱饭,能不能安稳过日子。只要让他们有饭吃,他们就认为皇帝是圣明的君主,是仁慈的君主!”
“吃饭,就是治国最大的问题。解决了吃饭问题,无论是国富民强,还是巍巍盛世,威名远播,不过是水涨船高,自然而来!诸位在此畅谈仁政、德刑,不如多花点心思想想,如何让百姓吃得起饭,如何让百姓不饿肚子。”
李希颜深吸一口气,这个顾正臣不简单啊,将复杂的治国之道,简化为吃饭二字,虽不足以解决所有问题,但不得不承认,若当真让所有百姓吃得饱饭,大部分问题都将迎刃而解!
朱标肃然起身,微微点头。
顾正臣说得没错,吃饭才是最大的治国问题。
想想自己老爹,他就是因为没有饭吃才造反的!
试想当年,若他能吃得饱饭,家人不一个个活活饿死,老爹还会造反吗?
不,不会!
大部分能活得下去的人,不会冒险做活不下去的事。
大明,就是一群吃不起饭的人,带着一群赤贫的百姓,掀翻的元朝,开出来的新天地!
可转眼之间。
朱标不得不承认,老百姓似乎被出卖了。
除了最初跟着老爹打天下的人成为了新的贵族,吃得饱饭之外,还有无数人没有饭吃。而新贵族之所以吃饱饭,是因为他们拿的是百姓家的粮食。
不对,贵族不就应该欺压百姓,百姓不就应该供养贵族吗?
又不对,若是如此,大明和元朝又有什么区别?
皇室、勋贵、官员都在吃百姓,百姓在啃土地,若土地里啃不出来粮食,百姓就没饭吃,他们没饭吃,皇室、勋贵、官员也没饭吃,煎迫,搜刮,拿走百姓的一切……
这,这不就是元末的前车之辙?
在这一刻,朱标的认知发生了碰撞,有了疑惑与不安。
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梁贞背负双手,看向天上白玉盘,走至庭院之中,肃然沉声:“秋思当为国,何必归入家。殿下,微臣以为,治国之道,当为政以德。《论语》中说,君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。又说,为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
“施政以德,收揽万民之心。万民顺服,尧舜盛世将至……德为大器,匡民心,夯社稷之基!如此施政,当是天下之幸!”
朱标连连点头,称赞:“为政以德,是仁君之本。”
秦庸、张昌等人纷纷称赞。
梁贞高兴不已,看向顾正臣:“顾先生以为如何?”
顾正臣将瓜片放到桌子上,伸手又拿起一块,笑着说:“梁宾客是吧,说得在理,在理。太子殿下,这瓜不错,你也尝尝。”
梁贞脸色铁青。
朱标见状,看向王仪:“王先生多才,不妨也说上一说。”
王仪将目光从瓜果上移开,吞咽了下口水,要礼仪,不能在这种场合吃东西,起身清了清嗓子:“治国之道,当德主刑辅,明德慎罚。孟子有云,治之经,礼与刑。董仲舒曾提出,刑者德之辅,阴者阳之助。微臣以为,治理天下,当明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之……”
朱标深以为然。
王仪说罢,坐了回去。
梁贞看着自顾自吃东西,毫无教养的顾正臣:“顾先生以为王宾客所言如何?”
“是极,是极。”
顾正臣简单地回答,低头继续吃瓜。
梁贞咬牙切齿,太子啊,你这都请的什么人,就一吃货,邀他来这里作甚,不是破坏气氛吗?
“李先生。”
朱标看向李希颜。
李希颜呵呵笑了笑,走向中庭,对月思索片刻,认真地说:“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹饱而身毙,君富而国亡。治国一道,当识民惟邦本,本固邦宁。陛下开国以来,重民生,兴水利,固国本,才有今日国泰民安之大局……”
众人纷纷称赞。
不同主张,不同观点,在满月东宫中畅谈碰撞。
每个读书人都对盛世有着自己的理解,也有着自己的政治主张与渴望,何况这种畅谈事关每个人在太子心中的印象,日后太子登基,必会选择与他心思契合的理念治国。
到那时,东宫属官将会成为朝廷重臣。
无论是太子宾客还是太子谕德,皆表达着自己的观点,唯有众人拿不准深浅与背景的顾正臣,吃吃喝喝,重复着在理,是极,佩服……
如此之人,怎可居太子一侧!
梁贞很是不满,待所有人说过之后,便盯着顾正臣:“顾先生想来有大才,不妨说说治国之道,也好让我等开开眼界。”
那意思是说,你有啥本事就亮出来,没本事,就自觉点让开位置,别丢人现眼。
顾正臣拿出手帕擦了擦嘴与手,终于吃饱了,太子也真是寒酸,你不请客吃饭,好歹等我用过晚饭再来请,就这几个瓜几个饼,算什么中秋宴……
朱标看着顾正臣,缓缓说道:“顾先生,东西也吃了,桂花酒也喝了,是不是应该说说你心中的治国之道了,莫要忘记了你出的那道难题。”
难题?
众人疑惑。
顾正臣清楚,朱标说的是“王朝不朽、国祚永延”的难题,这件事自己只给朱元璋说过,看来老朱曾与朱标讨论过自己,说起过大中桥的事。
“太子殿下,我并没有什么好的治国之道。”
顾正臣坦然直言。
朱标凝眸,深深看着顾正臣。
李希颜不言,目光盯在顾正臣脸上。
梁贞已是坐不住,起身嘲讽:“连治国之道都没有,你有什么资格坐在此处?”
顾正臣看向梁贞,冷冷地说:“我坐在这里的资格,不是我拥有的,而是太子殿下给的。梁宾客似乎认为,你能在此处,全靠你的能力与学识?”
“你!”
梁贞语塞,脸憋得通红。
李希颜看着言辞锋利的顾正臣,也不愿梁贞受辱,毕竟是东宫宾客,开口道:“太子既给了你位置,你是不是也应该对得起太子的器重?”
顾正臣起身,对朱标轻施一礼,走至中庭之中,正色道:“我说了,我没什么好的治国之道。只是受太子邀请而来,又坐于太子之右,若不说个一二,你们质疑我的学问无所谓,若是质疑太子的眼光,倒是我的罪过。既如此,那我就说几句吧。”
朱标拉了下衣襟,认真地看向顾正臣。
李希颜注意到了朱标的动作,不由得暗自惊叹,太子除了面对皇帝与宋濂时,很少如此正襟危坐,他竟为了一个不起眼的年轻人,做了这个动作。
此人到底是谁?
太子又是在哪里遇到过此人,身为东宫宾客的自己,竟毫无所知!
梁贞冷笑地看着顾正臣,看你能说出个什么花样来。
顾正臣看向众人,直言道:“你们诸位的治国之论皆是字字珠玑,令人敬佩。只是我有点不同的看法,治国的目的是什么?是国泰民安,是盛世宏图,还是基业永存?治国一道,是宽,是严,是刑,是德,在我看来,并无太大关系!”
梁贞顿时笑出声来:“呵,听听,这算什么说辞,太子殿下,如此之人,岂能坐在东宫中秋宴会之上,当叉出去!”
张昌等人也议论纷纷。
治国之道,怎么可能与宽严、刑德无关?
此人空谈妄谈,若影响了太子,岂不是害太子行为不正,害大明施政无法?
卢德明站出来怒斥:“胡说八道,不知所云!”
李希颜紧锁眉头,看了看朱标阴沉的脸色,开口制止众人:“身为东宫宾客,太子谕德,连听完他人说话的心气、修养、耐性都没有了吗?都给我坐回去!”
梁贞、卢德明等人不敢与李希颜争执,只好退至一旁。
朱标看向顾正臣,严肃地开口:“继续说。”
顾正臣微微点头:“决定王朝之兴衰,社稷之存亡的,是德政吗?不是!是刑罚吗?也不是。无论宽松还是严苛,都非是决定王朝国祚的关键。依我之见,大明的治国之道,就两个字:吃饭!”
噗!
梁贞再次笑出声来,忍不住讥笑:“吃饭,哈哈,可笑至极。敢问顾先生,谁让你吃不起饭了?”
张昌摇头:“吃饭就是治国,真是贻笑大方。”
卢德明啧啧两声:“治国之道,岂是如此粗鄙,顾先生若不懂什么是治国,就不要谈论,也省得徒增笑资。”
李希颜瞳孔微微一凝,在众人的讽刺声中保持着冷静的思考。
他竟说治国之道是“吃饭”二字?
李希颜似乎抓到了什么,却怎么都不明晰。
“吃饭,就是你的治国之道?”
朱标止住了众人的聒噪,皱眉问。
顾正臣看向朱标,认真地点了点头:“没错,这就是我心中的治国之道!民为国基、谷为民命。治国首要纲领,当以吃饭为大。须知天下万民,所求不过是吃得起饭,吃得饱饭!若陛下能把天下人的饭碗填满了,把天下人的肚子填饱了,他就是超越尧舜的帝王!”
“翻遍史书,诸位应看到,历朝历代之中,没有百姓参与的造反,成不了气候。而迫使百姓造反的根源,就是没饭吃!百姓不会在意君主采取的是宽仁还是严苛之策,他们在意的是能不能吃饱饭,能不能安稳过日子。只要让他们有饭吃,他们就认为皇帝是圣明的君主,是仁慈的君主!”
“吃饭,就是治国最大的问题。解决了吃饭问题,无论是国富民强,还是巍巍盛世,威名远播,不过是水涨船高,自然而来!诸位在此畅谈仁政、德刑,不如多花点心思想想,如何让百姓吃得起饭,如何让百姓不饿肚子。”
李希颜深吸一口气,这个顾正臣不简单啊,将复杂的治国之道,简化为吃饭二字,虽不足以解决所有问题,但不得不承认,若当真让所有百姓吃得饱饭,大部分问题都将迎刃而解!
朱标肃然起身,微微点头。
顾正臣说得没错,吃饭才是最大的治国问题。
想想自己老爹,他就是因为没有饭吃才造反的!
试想当年,若他能吃得饱饭,家人不一个个活活饿死,老爹还会造反吗?
不,不会!
大部分能活得下去的人,不会冒险做活不下去的事。
大明,就是一群吃不起饭的人,带着一群赤贫的百姓,掀翻的元朝,开出来的新天地!
可转眼之间。
朱标不得不承认,老百姓似乎被出卖了。
除了最初跟着老爹打天下的人成为了新的贵族,吃得饱饭之外,还有无数人没有饭吃。而新贵族之所以吃饱饭,是因为他们拿的是百姓家的粮食。
不对,贵族不就应该欺压百姓,百姓不就应该供养贵族吗?
又不对,若是如此,大明和元朝又有什么区别?
皇室、勋贵、官员都在吃百姓,百姓在啃土地,若土地里啃不出来粮食,百姓就没饭吃,他们没饭吃,皇室、勋贵、官员也没饭吃,煎迫,搜刮,拿走百姓的一切……
这,这不就是元末的前车之辙?
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